مصاحبه ای ارزشمند با آیت الله قايم مقامی

جهان لحظات حساسی را سپری می کند ، بشر در آستانه تحولی عظیم و سرنوشت ساز است ، تحولی بزرگ و تاریخی که ارزشهای حاکم بر جهان را بطور بی نظیری عوض کرده و نظامی جدید را پایه گزاری خواهد نمود ، حقیقتی مبارک که توسط اهل بیت(ع) از چهارده قرن قبل پیش بینی شده است ، این اوضاع بی نظیر که ولی امرمسلمین(مدظله) از آن بعنوان پیچ تاریخی حرکت بشریت نام می برد بسیاری از آگاهان و اندیشمندان را به تفکر و اظهار نظر واداشته است ، برای بررسی بیشتر و بهتر این واقعه مبارک ، مصاحبه اندیشمند فرزانه آیت الله قائم مقامی به حضور عزیزان ارائه می گردد.   

السلام علیک یا بقیة الله(عج)

موعود  و آخرالزمان جزو موضوعاتی است که همواره در اذهان بسیاری از مردم دنیا به عنوان سوال و ابهام مطرح بوده و هر مکتب و دین ، اعتقادی خاص به این موضوع دارد

اسلام علوی اعتقاد به مهدویت و ظهور منجی عالم بشریت حضرت حجت عج الله تعالی را دارد و در مقابل نظام کفر و صهیونیستی به دنبال جنگ آرماگدون هستند به همین دلیل و با توجه به میلاد امام زمان (عج) به سراغ آیت الله قائم مقامی رفتیم و در گفتگویی نظرات این استاد را در زمینه مهدویت انجمن حجتیه , سال 2012 و ... جویا شدیم. وی معتقد است ظهور در مراحل مقدماتی آغاز شده و هرکس میخواهد در دوران غیبت به وظیفه خود عمل کند تنها راهش از مسیر ولایت فقیه می گذرد

در فضاى مالامال از يأس ونا اميدى وسرخوردگى انسان ها، آشنايى با آينده ى سبز وپر نشاط از مجراى بشارت ها وپيش بينى هاى قطعى وتخلّف ناپذير انبيا واولياى الهى، آدمى را در پى رسيدن به منجى ومُصلحى حقيقى مى دارد. اين حالت، در مرحله ى نخست، (تمايلى) بيش نيست، امّا با شناخت بيش تر نسبت به اوصاف متعالى وآرمانى آن مصلحِ موعود وحکومت اش، در کنارِ رويارويى با واقعيّت هاى وحشت ناک وتلخ ونابه هنجار عصر پيش از ظهور، رفته رفته به (محبّت) و (دوست داشتن) رکن اصلى آن حکومت اصلاح گر، يعنى قائد ورهبر نهضت، مبدّل مى شود.

شهر کوفه کجاست؟ که منتظر حکومت آخرین امام است. گویی باید مساله شهر کوفه در جهان حل شود تا مساله ظهور حل شود. اگر مساله نخبگان مدعی و خودخواهی که از ولایت سر باز می زنند حل شد، امام ظهور می کنند. اگر خواص، تحمیل گری نداشته باشند امام ظهور می کنند.

پس از شکست در جنگ 33 روزه، در کمتر از دو سال اسرائیل بار دیگر برای از بین بردن یکی دیگر از اضلاع مقاومت خیز برداشت. در سال 2008 جنگی تمام عیار را به ساکنان نواره غزه تحمیل کرد و طی 22 روز این باریکه را زیر سنگین ترین آتش توپخانه و جنگنده هایش گرفت. هدف این حمله نابودی حماس مهمترین جبهه مقاومت در سرزمین های اشغالی بود. عملیات "سرب گداخته" که پیش بینی می کردند ظرف 48 ساعت کار حماس را یکسره کند، 22 روز به طول انجامید و در نهایت این بار نیز اسرائیل بدون دستیابی به کوچکترین هدف استراتژیکی، با جنایات جنگی تازه از جمله کشتار کودکان در مدرسه سازمان ملل، آتش بس اعلام کرد.

فيلم "متروپليس" كه در سال 1927 توسط "فريتز لانگ"(Fritz Lang) كارگردان معروف آلماني ساخته شد، يكي از آثار كلاسيك هنر هفتم است كه ظاهرا با گذشت زمان خاك كهنگي و قديمي بودن بر آن ننشسته است. چرا اين فيلم به الگويي براي "ستارگان درخشان موسيقي پاپ" تبديل شده است؟ اما پيام سري نهفته در اين فيلم چیست؟

با صدای علی فانی
غفلت از یار گرفتار شدن هم دارد/ از شما دور شدن زار شدن هم دارد/ هر که از چشم بیفتاد محلش ندهند/ عبد آلوده شدن خار شدن هم دارد/ عیب از ماست که هر صبح نمی بینیمت / چشم بیمار شده تار شدن هم دارد/ همه با درد به دنبال طبیبی هستیم/ دوری از کوی تو بیمار شدن هم دارد/ ای طبیب همه انگار دلت با ما نیست/ بد شدن حس دل آزار شدن هم دارد

معرفت امام عصر اسماعیل شفیعی سروستانی

رسول خدا(ص) در توصیف اوضاع مومنان و خواری آنان در روزهای آخرالزمان می فرمایند:
«و زمانی خواهد آمد، که مومن در آن زمان از گوسفند زبون تر خواهد بود.»
و امام علی(ع) فرمودند: امر خدا واقع نمی شود، مگر بعد از آنکه شما مومنان در میان مردان از مردار هم خوارتر و زبون تر باشید ... و آن هنگامی است که یک ضربت با شمشیر برای مومن از به دست آوردن یک درهم از طریق حلال آسانتر باشد و ...

روزی می شنویم که دختری به خاطر حجابش از دانشگاهی در یک کشور مدعی دموکراسی، اخراج می شود و روز دیگر عکسی می بینیم که جوانک یهودی مشروبش را می ریزد سمت زن مسلمان محجبه.

غلبه حضرت صاحب الامر عجل الله تعالي فرجه الشريف و حكومت جهانى اسلام، ممكن است به طور اعجاز و خرق عادت انجام يابد و ممكن است با فراهم شدن اسباب و علل ظاهرى باشد و ممكن است به هر دو نوع واقع شود، چنان كه پيشرفت و غلبه پيغمبر اكرم صلّىالله عليه و آله و قواى اسلام به هر دو نوع بود.

بیش تر ادیان معتقدند که در پایان هر دوره اى از تاریخ، بشر از لحاظ معنوى و اخلاقى رو به انحطاط مى رود و چون طبعاً و فطرتاً در حال هبوط و دورى از مبدأ است و همانند احجار به سوى پایین حرکت مى کند، نمى تواند به خودى خود به این سیر نزولى و انحطاط معنوى و اخلاقى خاتمه دهد؛ پس به ناچار روزى یک شخصیت معنوى بلندپایه که از مبدأ وحى و الهام سرچشمه مى گیرد، ظهور خواهد کرد و جهان را از تاریکى جهل و غفلت و ظلم و ستم نجات خواهد داد. در این مورد در تعالیم هر دینى به صورت رمز به حقایقى اشاره شده است که با معتقدات آیین هاى دیگر، توافق و هماهنگى کامل دارد.[1]
آیین ها و ادیان هندى نیز همانند سایر ادیان، درباره ى ظهور مصلح موعود مطالب متنوع و متعددى دارند که در کلیات، با وعده ها و بشارت هاى سایر ادیان مطابقت دارد؛ البته نباید انتظار داشت که همه ى این آیین ها در جزئیات مسئله نیز با هم توافق داشته باشند. چون منظور آگاهى از بشارت ظهور مصلح آخرالزمان در این آیین هاست. که به چند مورد اشاره مى شود:

تمامی ادیان الهی در پاره ای از مسائل با یکدیگر اشتراک دارند که ازجمله آن اشتراکات اعتقاد به وجود مصلح آخرالزمان است. در این میان آئین یهود نیز که در ابتدای ظهورش ازسوی خدای تعالی توسط حضرت موسی برای بنی اسرائیل آورده شد، به مسئله منجی موعود توجه نموده است. با یک نگاه اجمالی به متون دینی یهودیان همچون تورات و تلمود، به ده ها آیه برمی خوریم که به آمدن مصلح تصریح نموده است که به پاره ای از آنها اشاره خواهیم نمود.

مصلح؛ از نظر لغت به معناي اصلاح گر و در معناي اصطلاحي به معناي شخصي است كه بشر را به سعادت دنيايي و آخرتي خواهد رساند. اسلام بر پايه نياز فطري بشر بر اين باور است كه اگر قرار باشد جامعه بشري به بهترين روش اداره شود و انسان به سعادت دنيايي و آخرتي خود برسد كه يكي از مظاهر سعادت دنيايي تا رسيدن بشر به صلح مبتني بر عدالت است راهش اين است كه همگان تحت حكومت واحد جهاني عدل ( كه مبتني بر قوانين آسماني شريعت اسلام است) در آيند.(ر. ك : سوره فتح، آيه 28: سوره اعراف، آيه 158؛ سوره سبأ، آيه 28، سوره انبياء ، آيه 107 و...) پس نخستين كاري كه مصلح كل هستي براي رسيدن به سعادت بشر انجام مي دهد تحقق انديشه جهان شمولي اسلام بوسيله تشكيل حكومت جهاني واحد عدل است. در منطق قرآن ، يكي از راههاي وصول به اين وحدت فراگير، تكيه بر صلح (« يا ايّها الذين آمنوا اُدخُلوا في السّلم كافّةً ولا تتّبِعوا خطوات الشيطان؛ اي كساني كه ايمان آورده ايد همگي در صلح و آشتي ( به اطاعت خدا) در آييد و گام هاي شيطان را پيروي نكنيد» ( سوره بقره، آيه 208))و عدالت(ر. ك: سوره آل عمران، آيه 64.)مي باشد